الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » الحاج هلال آل فخر الدين


القسم الحاج هلال آل فخر الدين نشر بتأريخ: 16 /09 /2009 م 09:33 مساء
  
الامام علي فوق ميزان الاعتدال
لايتصور البعض ان هذا غلوا لاننا نبرأ ونتبرأ من كل غلو ومن كل مغالى ..انها حقيقة ثابته اكدها القول الفصل للذكر الحكيم بان الامام علي لايقاس بالصحابة لانه هو نفس خاتم الانبياء والمرسلين محمد(ص) ووارثه ووارث رسالات الانبياء جميعا قال سبحانه في اتحاد المصطفى والمرتظى :(فمن حاجك فيه من بعد ما جآءكم من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين) ال عمران :61 اجمع ائمة التفسير وشيوخ الحديث ان الامام علي هو المنصوص عليه بنفس رسول الله (ص) بنص الاية الكريمة التي باهل بها نصارى نجران كما اجمع المفسرون على ان المعني( بانفسنا) من الايه هو الامام علي الذي خرج مع المصطفى للمباهلة اخرج صاحب تفسير(الجلالين)ج1ص:283 بهامش الفتوحات الالهية والنيسابوري في تفسيره ج3 ص:213 والامام الطبري في تفسيره ج3 ص:213 والعلامة المراغي في تفسيره ج3ص:171 وابن الجوزي الحنبلي في (زاد المسير في علم التفسير) ص399 والحافظ ابن جزي الكلبي في تفسيره ج1 ص109والحافظ البغوي في تفسيره ص63وابي الحسن الواحدي في تفسيره بهامش تفسيرالنووي ج ص:102 .. ان النبي (ص) فى خروجه لمباهلة نصارى نجران اخرج معه لمباهلة القوم الحسن والحسين وفاطة وعلي .فلما نظر العاقب الى تلك الوجوه قال :لاتباهلوه فوالله ان باهلتموه لينزل عليكم العذاب فلايبقى لكم ذكرابدا..والمراد با بناءنا (الحسن والحسين) ونساءنا (فاطمة بنت محمد) وانفسنا (على ابن ابي طالب )..فعلي اخ المصطفى(ص)وصنوه ..وهو من النبي (ص) بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي من بعدي كما كررها الرسول الاكرم (ص)في اكثرمن سبعة عشره مرة وفي مناسبات مختلفة وامام الملأ . شرط لزوم الصراط المستقيم بلزوم الطاعة لعلي وللمعصومين من ابنائه والذي يؤيد لزوم طاعة أئمة أهل البيت ووجوب التمسك بهم لان الباري سبحانه زكاهم واصطفاهم وعصمهم و اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا كما هو معلوم من اية التطهير قال تعالى :(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)الاحزاب :33. وهذا يؤكده جمع من أئمة علماء السنة منهم الحافظ ابو نعيم والحاكم الحسكاني والامام الترمذي في سننه وابن المغازلي وجاء في ذخائر العقبى ص511 اخرجه عن الغساني في معجمه انه لما نزلت اية التطهير قال(ص):(الهم هؤلاء –أي علي وفاطمه والحسن والحسين وقد لف الكساء عليهم –اهل بيتي وخاصتي الهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم وعدو لمن عادايتم ) ويزعم بعض من القوم انها نزلت في نساء النبي وهوخطأ فادح وتأويل فاسد وتمحل جامح باعتراف صحاح القوم ومسانيدهم بان ام المؤمنين ام سلمة رغبت في دخول الكساء فقال لها المصطفى (ص):( مكانك وانك على خير ) اي لم يؤذن لاحد من نسائه من الدخول معهم وشمولها بنص هذه الاية الشريفة.. حتى ان المصطفى (ص)الزم من يصل عليه من امته بلزوم اقران اهل بيته معه والا تكون بتراء كما يؤكدها الامام احمد في مسنده...لذلك يقول امير المؤمنين الامام علي :لايقاس بال محمد احدا من هذه الامة.. إن ولاية الامام عليّ هي ولايةٌ لرسول الله(ص) وهي ولايةٌ لله تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)المائدة:55 ...وفى الغديراقام الله عليا وصيا على رسالته واصبح مولى لكل مؤمن ومؤمنة..واذن بمحضرالنبي ان عليا ولى الله.. وكان المصطفى (ص) كثيرا ما يؤكد ويشهد لعلى بالمنزلة والفضائل ماليس لاحد غيره فالنبي يقول: (على مع الحق والحق مع على)قوله (ص):(ضربت علي يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين ) ويروى ائمة السلف ومنهم الامام الترمذي قوله (ص) :اني مخلف فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفونى فيهما) ..لكن حسد القوم لهم والذين في قلوبهم مرض جعلهم ياخذون بحديث مرسل لم يرويه غير احمد (اني مخلف فيكم كتاب الله وسنتى) علما ان أمام مدرسة السقيفة منع تداول السنة كما هو معروف ... والاحاديث الشريفة فيه وبفضائله لاتعد ولاتحصى حيث اصبح هو اس الفضائل ومعيارها بل وشرفها حيث يقول فيه حبر الامة ابن عباس مانزلت اية وفيها (ياايها الذين امنوا..) الاوعلي اميرها وسيدها وامام الحنابلة احمد يقول (اخفى اعدائه فضائله حسدا واخفاها محبيه خوفا وظهر منها ما يملا الخافقين ) والامام الشافعي ينشد شعرا يغالى بالامام اعلى بكثير فوق ميزان الاعتدال وهو القائل : يموت الشافعي وليس يدري علي ربه ام ربه الله وقوله: ماذا اقول بمن حطت له قدم في موضع وضع الرحمان يمناه ان قلت ذا بشر فالعقل يمنعنى واختشى الله من قولى هو الله ويقسم الامام عبد الحميد المعتزلي بالله العظيم بان عليا فوق الخلق وان كلامه تحت كلام الخالق: والله لولا حيدرة ما كانت الدنيا ولا جمع البرية مجمع فنحن ما غالينا باحد من ائمة الهدى الذين رفعهم الله مكانا عليا ولم نغالي ولكن ماتؤكده الحقائق الدامغة وشواهد الوقائع الثابته وتواتر شهادات ائمة السلف المبثوثه ..وكل ذلك فيض من غيض لقوله (ص) (ياعلى ماعرفك الا الله وانا وما عرفنى الا الله وانت وما عرف الله الا انا وانت )..... وقول المصطفى(ص):(انا وعلي من شجرة واحدة وسائر الناس من شجرشتى ) وقاله(ص) لعلي:(أنا وانت أبوى هذه الامة) واخرج الامام البخاري وفي ثلاث مواضع من صحيحه قول المصطفى لعلي:(انت مني وانا منك) وكذلك عندما امر المصطفى بسد الابواب المشرعة لكافة الصحابة الى مسجده الشريف ماعدا باب بيته(ص) وباب بيت علي ويسري عليهما من الاحكام بخصوص المسجد مالم يسري على غيرهم من سائرالصحابة... ومن يريد ان يفرق بين الله ورسوله كمن يريد ان يفرق بين رسوله ونفسه وبين رسوله ووصيه (إن الذين يكفرون بالله ورسوله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسوله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا *أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكفرين عذابا مهينا) النساء:150-151....والذين ينكرون اويتنكرون لباب معرفة الله ورباني هذه الامة يكفى لهم قوله سبحانه:(أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا)النساء :88 وائمة السلف يذكرون ان النبي (ص) قال :من خالف أئمة اهل البيت كان من حزب ابليس )...واخيرا يبقى الامام علي شعلة الحق ومنار الهدى فطرت والله بنعمائها وفزت بحبائها واحرزت سوابقها وذهبت بفضائلها...وفزت (بثلاث) ما سبقك اليها احد ولا يلحق بها احد ولادة في كعبة الله والثانية :يأبى الله الا ان تكون خاتمتك شهادة في محراب بيت الله (فزت ورب الكعبه).. حتى ضج العالم العلوى تهدمت والله اركان الهدى ونفصمت والله العروة الوثقى.. وثالثها: انه ليس مقامك في الجنة كما يظن البعض كلا بل مقام علي عند مليك مقتدر: (في مقعد صدق عند مليك مقتدر) القمر:55 ..وخليفتك الامام الحسن يقول في تابينك :لم يسبقه الاولون بعمل ولا الاخرون بعمل ... يامير المؤمنين وهذا شهر الله وربيع القران شهرالرحمة والغفران.. لكن الطغاة وحزب ابليس حولوه الى جحيم وقذائف تحرق الاطفال والنساء وتدمرحتى خيام الاجئين الابرياء لمحبيك في (صعدة) اليمن والعراق و..ولم نهنأ بهذا الشهر الكريم لان المصطفى (ص)يقول: من لم يهتم بامورالمسلمن فليس بمسلم وامام العدل في اخروصيه:ان يكونوا للظالم خصما وللمظلوم عونا ..وحيث تمسك بها شيعتك دفاعا عن الرسالة حتى اصبحوا مكورا لبواترالارهاب الوهابي الذين لم يرعوا لله حرمة الا انتهكوها ولا للمسلمين ذمة الا استباحوها واخيراهذا هوالامام عليّ الإنسان الذي أحبّ الله ورسوله وأحبّه الله ورسوله هذا الإنسان الذي باع نفسه لله هذا الإنسان الذي لا نملك إلا أن نحبّه بكلّ عقولنا وقلوبنا وحياتنا وكما علمنا ان نضحي بكل شيء من اجل قيم السماء ومباديء الرسالة ونرخص الدماء لبقائهما نديين عبقين متبرعمين...يبقى الامام على فوق ميزان الاعتدال (ويريدالله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكفرين *ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره آلمجرمون)الانفال:7-8
- التعليقات: 4

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



أضيف بواسطة: غير مسجل
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 17 /09 /2009 م 01:41 صباحا ]
الله..الذي ارسل رسول وختم في فيه الرسالات ..وقال عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ..وبعد.

.ان الحديث عن ان علي فوق الميزان او تحت الميزان ,فهذا يتوقف على اعتقاد من يكتب

ان كان علي فوق الميزان .فهو شريك لرحمن . وا ن كان تحت الميزان ..فلا يوجد جديد

. في رايي واجتهادي ان على تحت الميزان وانه لايوجد دليل على ان علي من ال البيت . لاتستغربوا ..والمباهله اذا كانت ستدخل علي في ال البيت .هل يعني هذا ان العباس خرج منها . ولا يوجد دليل انها بالقرشيين ..او انها في العرب ..  و..كما  نعرف انه نالها  الصحابي الجليل سلمان الفارسي .كيف اصبح سلمان من ال البيت ..

...وهو عجمي .....//.اذن مفهوم ال البيت .ليس مقصور على عرب ولا على عجم .ولا هو مقصور على  احد ... ...ولا يوجد دليل ان الحسن والحسين  وامهم من ال البيت ..الا اذا كنا نقصد ان جدهم رسول الله ..وهنا يخرج علي .والعباس وسلمان ..وتدخل بنات الرسول وزوجاته ...وان قلنا ان  الخلافه لاتخرج من قريش كما ادعى ابو بكر رضي الله عنه واخذ الخلافه ..فلماذا  خالفه الانصار  ..لم يكن هناك اتفاق ..ولم تكن هناك شورى ..وهذا مخالف....بلاشك ..لهذا خرج الكثير من القبائل على ابو بكر .واعتبروا انه اغتصبها ...وجاء بعده عمر .. واصبح  هذا هو النهج الاسلامي ....اصبح هناك مدرسه ..للحكم ...وهي ان الخليفه اذا كان قوي يااخذ الحكم والمسلميين اذا كانوا اقويا يسترجعونها منه ../.وهذا مايقول به  اغلب المذاهب الاسلاميه .الخروج عند القدره واجب ./واذا لم تكن هناك قدره لايجوز .. جاء عثما ن. وعثمان نموذج جديد لاسلوب الحكم ...حاول ان يفرضه عمر ..لمسح الاخطاء . ماحدث عن السقيفه لم يكن  صحيح وانتخاب عثمان يدل على النهج الذي كان متبع خطاء..ومدحه الصحابه واعتبروا انها الشورى الحقيقيه وشارك بها علي  ..بعد  ان قتل البلوي  رئيس الوفد المصري عثمان ..اصبح لدينا فرقتيين
الىولى ماتبقى من فلول القرشيين . بعد مقتل زعيمهم عثمان رضي الله عنه .وابن عمه معاويه بالشام . وكانوا على خلاف ...اما الفرقه الثانيه  وهم اغلب المسلميين اتفقوا على تصفيه ا معاويه وعلي وعمر بن العاص
..سميت  بعض هذه الفرق  النواصب  والنواصب كفروا علي . بعد مجزره النهرويين .  ..وهولاء الناس ليسوا كفار .وكانوا يقولون ان بيعت على لاتصح لسببين ..وقد رد عليهم علي بمقولته المشهوره كلام حق اريد به باطل ..كان ..اتفاق المسلميين )بعد الفوضى التي قام بها القرشيين ....ان يقتلوا علي ومعاويه وعمر ابن العاص .....قتل علي رضي الله عنه  ابن الملجم .  .وقتله كان بنا على مخطط ..اسلامي  متفق عليه    لاكنه لم ينجح لان القرشي الاخر المدعو معاويه بن ابي سفيان .نجا من القتل ..بعدها خاف القرشيين .على ان يذهب منهم الحكم .... ..فجاء يزيد  باحاديث مزوره 0واصبحت الاحاديث كلها مزوره .وتعقده الامور وخرج الحسين و33 من القرشيين وكانت فرصه ليزيد .للقضاء عليهم وحدث.. وقتل القرشيين القرشيين ...وتوقف الاسلام السياسي..عند هذا الحد .  والمتهم بافساده هم القرشيين ..الان لدينا ثلاث مدارس الىولى  تجيز مافعل القرشيين .. والقوه سيده الموقف .الثانيه تطالب بالعود لنقد السقيفه  وتطالب بشورى  .بشرط ان تكون الشورى للجميع حتى النساء والعامه  وتصحيح مفهوم الخاصه .....اما القسم الثالث  ...وهو ان علي فوق الميزان ....وان الخروج عليه  كفر حتىلو لم يبقى الا ثلاثه من الصحابه  وان علي االامام  .فوق الانبياء وان جبريل  اخطاء وان فاطمه كائن الاهي.والكلام لاينتهي ....( افكار قرشيه شريره..لااصل لها في العقيد  .وهذه المدرسه مدرسه قديمه وموجوده في كل الديانات .وهي تصل بك بنهايه ان الله تجسد بعلي ومن ثم بنسله ....ولانستبعد مع الانفتاح الحاصل ان نرى من يتحدث عن الوهيه علي ...الذي تجسد به الله ....كما تجسد بيسوع .....والاعتقاد ان الله يتجسد بالبشر ..هذا امر قديم ..ولكن الجديد هو تجسد  الصالحين مثل علي رضي الله عنه بالحيوانات ...وليس غريب ان نلمس حيوان ونقول ياعلي مثل ماحدث بالخروف ..والامرمادام وصل الى هنا نحن نتحدث عن عبده الطاغوت .....واحب ان اذكر اخواني العرب من نسل ابراهيم ...ان الله توعد من كفر منكم بعذاب .شديد ...ولستم كغيركم ..والله الموفق.....وارجوا النشر ..



------------------


أضيف بواسطة: الحاج هلال آل فخر الدين
المشرفين

التسجيل : 19 /09 /2008 م
المشاركات : 76
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 17 /09 /2009 م 12:23 مساء ]
في البداية نعوذ بالله من سبات العقول  وطمس القلوب ومرض النفوس
  ...فلوكانت موضوعي وصاحب دليل ومنطق برهان لحاورناك لكن تخبط خبط عشواء يكفى جهلا انك في بداية تعليقك ذكرت الاية الكريمة وهي قوله سبحانه:(آليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا) المائدة :3 ..واذا رجعت الى أئمة السلف الصالح ومدونات التفسير المعتبرة والمصادر الموثوقة ويكفى ان ترجع الى موسوعة (الغدير )للعلامة الاميني لتعرف  معنى (اكمال الدين واتمام النعمة ) ان كنت مسلما بمن تتحقق ..وقد انذرالعلي الاعلى  سبحانه حبيبه المصطفى(ص) في (غدير خم )اذا لم  ينصب من هو فوق ميزان الاعتدال الامام علي فما بلغ رسالة الاسلام العظيم :(يأيها آلرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لايهدى آلقوم الكافرين) المائدة :67 واجمع الصحابة كلهم على بيعته اماما وخليفة من بعد النبي (ص) فاذا تريد ان تهتدى فارجع الى امهات المصادر السنية تجلى غشاوتك ...وكل مافي جعبتك فطيرا من الفكرلايستحق الرد ونختم بقوله سبحانه: (بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن آلسبيل ومن يضلل الله فماله من هاد*لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب آلاخرة أشق وما لهم من الله من واق) الرعد:33-34



------------------
الحاج هلال آل فخر الدين


أضيف بواسطة: غير مسجل
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 17 /09 /2009 م 09:31 مساء ]
الاخ الحاج  هلال آل فخر الدين المحترم
رفقا بالاخ
والاخ العزيز
اعرف الحق تعرف اهله
اسئلتك تدل على حيرتك في تشخيص المشكله
تجرد من الأحكام المسبقه ثم ابحث تجد الحقيقه امامك وفي متناول يدك
واذ وصلت الى هنا كن شجاعا وخذها صافيه نقيه

وتقبل تحياتي



------------------


أضيف بواسطة: غير مسجل
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 19 /09 /2009 م 02:15 صباحا ]
بسم الله
والصلاه على رسول الله والسلام على المهدي من ولد فاطمه من ولد الحسن .وعلى المهاجرين والانصار واهل الشجره واهل احد ..وكا من رضي الله عنهم وعلى المبشرين بالجنه .وعلى من اتبع الهدى....ولعن الله من لم يرضى  على من رضي الله عنه ..وبعد
.عنما نقول ان يزيد جاء باحاديث مزوره هذا لايعني ان احاديثك صحيحه اما المتشابه بالقران لايحوز الاستشاد به ...وشاكر لكم لاعطاي هذه الفرصه للحدي معكم وشكرا خاص لسيد الحسناوي ..الذي قال اعرف الحق تعرف اهله ... الحق في ما يقوله الله والله رضي وانت ترفض .والله المستعان
..و



------------------


'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا تؤكد دعمها للولايات المتحدة في مواجهة أي ضربة كورية شمالية

أستراليا.. المهاجرون مثل الخلايا السرطانية تتزايد وتنمو لتقتل صاحبها!

استقالة رئيس أكبر مصرف في أستراليا على خلفية تمويل الإرهاب
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
مسؤوليات العراقيين في الإنتخابات القادمة | محمد الحسن
رفض شيمة الغدر في الثورة الحسينية | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
فلسفة إستبدال الراية | حيدر حسين سويري
تاملات في القران الكريم ح355 | حيدر الحدراوي
المرجعية بين ازمة النجف وازمة كردستان | سامي جواد كاظم
البناء الإعلامي للأزمات إشكاليات العرض والتناول | هادي جلو مرعي
الجديد على الناصرية | واثق الجابري
عدالة ترامب تستبح السلام على الارض | محسن وهيب عبد
مقال/ خروج الحسين حِكمَةٌ وإصلاح | سلام محمد جعاز العامري
المغرّد خلف القضبان قصة قصيرة | كتّاب مشاركون
العباس عنوان الحشد | ثامر الحجامي
كردستان تعيد حرب صفين | سلام محمد جعاز العامري
ظواهر و خرافات و عادات في عاشوراء | فؤاد الموسوي
الهلال والتطبير والأسطوانة المشروخة | عبد الكاظم حسن الجابري
القوة والدبلوماسية.. بين الإمامين الحسن والحسين | المهندس زيد شحاثة
لم أخرج أشراً.. الإصلاح الحسيني أنموذج | عمار العامري
الأمام علي(ع) وصي رسول الله / الجزء الأخير | عبود مزهر الكرخي
لم لم يدرج الانسان ضمن البورصات التجارية؟ | سامي جواد كاظم
الأمام علي(ع) وصي رسول الله / الجزء الثالث | عبود مزهر الكرخي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
صندوق الملتقى لدعم عوائل الأيتام والمحتاجين
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي